Atelier 7
La liturgie, symboles et paroles

La liturgie est communication, rituel, symbole, geste, image et expression d’un groupe.
La liturgie est célébration d’un Dieu engagé dans le monde
et dans l’itinéraire de chacun. Quel parallèle existe-t-il entre la liturgie
et l’expression médiatique? Comment dans le contexte de la culture médiatique redonner
à la liturgie tout son sens et en faire un lieu de célébration
et de communication signifiante?

Animateurs
André Raymond et Jacques Pelletier

Secrétaire: Ghislaine Salvail, s.j.s.h.



Rapport de la secrétaire de l’atelier:

Introduction

André Raymond, recherchiste pour l’émission Jour du Seigneur à Radio-Canada et Jacques Pelletier, animateur pastoral du diocèse de Gaspé ont exploré la liturgie en tant que «lieu de réelle communication ouvrant à une possible créativité»1. Ils ont offerts des pistes pour faire en sorte que la liturgie et les rituels qui la composent soient porteurs de sens:

• passer du rite à l’ouverture aux autres surtout vers les petits et les pauvres;
• passer du rituel qui étouffe à celui qui donne du souffle;
• interpeller des tiers;
• avoir l’audace et le risque des lieux alternatifs, diversifiés, spontanés;
• redécouvrir l’intentionnalité des liturgies;
• en dernier lieu: il importe que le président ait une parole libre pour pouvoir libérer.

Prendre des risques en liturgie c'est accepter de «vivre entre le doute et l'espoir».
(Allusion à l'intervention de madame Josée Beaudet)


Réactions

• Une crainte de déplaire empêche la création en liturgie;
• les chrétiens sont susceptibles;
• ils aiment souvent le traditionnel.

La liturgie n’est pas surtout ou uniquement parole:
• elle doit s’adresser aux sens;
• elle doit être beauté;
• cette beauté doit nous amener à l’Amour;
• elle doit être médiation.

La liturgie est une manière de rejoindre le sacré:
• elle donne accès au mystère.

La liturgie n’est pas seulement eucharistique:
• il est possible de «faire liturgique» en d’autres lieux et avec d’autres rites (on l’oublie souvent).

La communauté liturgique n’est pas stable dans son ensemble:
• il y a toutefois moyen de développer la spontanéité;
• nos célébrations sont trop cérébrales;
• l’écoute de la vie est primordiale: célébrer ou souligner des événements connus et révélés par les médias.

La présidence de la liturgie eucharistique revient au prêtre:
• qu’il préside! (avec tout ce que cela comporte).

Lire la Parole n’est pas une récompense mais un ministère:
• va lire celui ou celle qui sait lire.


Questions

Quel est le rôle du président dans une liturgie?
• faire vivre quelque chose à l’assemblée;
• et faire circuler la vie.

Quelle est la fonction de l’homélie?
• intéresser en restant brève;
• contenir un aspect catéchétique pour enseigner.


Corollaires

• L’homélie ne doit pas être précédée du prône.
• Elle doit établir un rapport entre la famille chrétienne qui écoute et le message à transmettre.
• Sans être lue servilement, un travail de fond doit être fait au préalable (pas d’improvisation).


Souhaits

• Risquer de «sortir de l’Eucharistie» vg pour les funérailles, vg pour certains mariages.
• Apprendre à créer d’autres espaces médiatiques et liturgiques.


Ghislaine Salvail, s.j.s.h.