5e Séminaire international et cuménique
sur les Églises, le vidéotex et la télématique
organisé à Montréal (Canada)
par lOffice des communications sociales
du 10 au 13 octobre 1986
- I -
Informations brèves sur les projets passés et présents
recueillies auprès des participants au séminaire
Belgique
Le Centre Informatique et Bible (Maredsous) s'est associé avec la Compagnie Générale de Télématique à Bordeaux (France) pour diffuser sur ce serveur deux textes complets de la Bible en français et un Dictionnaire de la Bible et des Religions du Livre. Ce service est opérationnel sur TÉLÉTEL-3 (Code : DEXTÉL) depuis décembre l985.
La Régie des Télégraphes et Téléphones (RTT) belge mis en place le 27 mars 1986 un réseau vidéotex professionnel aux normes PRESTÉL-CRPT. Le C.I.B.-Maredsous y développera, par sa filiale PROBITEL, un vidéotex pour l'Église de Belgique. Le serveur ORDA-B (Louvain) distribuera ce service en quatre langues pour janvier 1987.
Canada
- Église unie
C'est en 1984 que l'Église Unie du Canada a invité les utilisateurs de micro-ordinateurs à s'engager ans un projet expérimental : vingt propriétaires de micro-ordinateurs et de modem furent reliés dans le système Envoy 100; les frais de l'expérience, 4,000$ pour quatre mois, ont été assumés par l'Église Unie du Canada.
Des échanges par micro-ordinateur se font maintenant grâce au réseau Unison, situé à Denver, Colorado, USA; ce réseau permet aux pasteurs et aux laïcs de discuter de textes bibliques, de questions de pastorale et de morale. L'exploitation du système est assumée au niveau national et coûte 21,000$ par année.
Un dialogue cuménique entre l'Église Unie du Canada et d'autres grandes Églises Protestantes des États-Unis s'est établi à l'aide du réseau Unison; on espère que cette coopération électronique se développera dans l'avenir.
- Église catholique (francophone)
Au Canada français, L'Église catholique s'est donné dès 1982 les moyens de participer, à titre de fournisseur d'information, aux applications grand public du système de vidéotex canadien TÉLIDON. Les précisions d'alors laissaient entrevoir une large et rapide diffusion des terminaux dans les foyers. Des difficultés économiques et techniques et l'absence d'une ferme volonté politique d'appuyer le développement de ce média ont fait qu'aucune de ces prévisions ne s'es réalisée. L'Office catholique des communications sociales devra maintenant se donner de nouvelles orientations pour les applications pastorales des nouvelles technologies de l'information.
- Provinces Atlantiques
1. Des cours sur la fabrication de pages vidéotex ont été donnés au Holland College (Charlottetown, Île-du-Prince-Édouard).
2. Une entreprise commerciale de fabrication de pages a vu le jour à partir d'installations mises sur pied à l'Université Collège du Cap-Breton (Nouvelle-Écosse).
3. Plusieurs ateliers sur Télidon ont été organisés à l'intention du public.
4. Les étudiants en technologie de l'Université Collège du Cap-Breton ont eu accès à des cours sur le vidéotex et sur la préparation de pages.
5. À l'Université de Moncton (Nouveau-Brunswick), des pages de vidéotex ont été utilisées à l'intérieur d'activités académiques.
6. Un prêtre fut, pendant cinq ans, membre d'un comité consultatif du ministère des Communications du Canada sur l'utilisation du vidéotex dans le monde l'éducation.
- Searchers Christian Information
Ce petit groupe cuménique produisit 153 pages de vidéotex contenant des passages d'Évangile pour le réseau TÉLÉ-GUIDE, qui fut en opération à Ottawa et Toronto (Ontario) de janvier 1984 à juin 1986. Le groupe s'est également impliqué dans le développement d'un réseau de centres d'information chrétiens.
États-Unis
Au plan local, les babillards électroniques sont les principaux éléments d'intérêt de l'utilisation du vidéotex par les Églises; au plan national, ce sont les services informatisés par micro-ordinateur : The Source, CompuServe, NewsNet, etc. Ces deux procédés se développent rapidement. Les éléments essentiels d'un réseau cuménique sont en place; on peut maintenant penser à une banque de données, à un courrier électronique et à l'intercommunication sur une plus grande échelle que ce qui existe à ce jour. Le développement rapide et complet d'un tel système pourrait être retardé en raison des coûts et de l'inexpérience des responsables d'Églises en matière de communication informatisée. Les agents de développement de ces systèmes sont pour le moment les spécialistes des communications et quelques éducateurs chrétiens intéressés à la chose.
France
Le vidéotex est devenu, en France, un média à part entière : près de trois millions de terminaux Minitels à la fin de 1986. Plusieurs services de communication et d'information sur la doctrine de foi sur la vie de l'Église et des communautés chrétiennes sont utilisés aujourd'hui par le grand public.
Luxembourg
Le vidéotex à Luxembourg démarre le 4 octobre 1986. Parmi les fournisseurs d'informations, le plus important, avec ses six programmes, est la maison d'édition de l'Évêché, l'Imprimerie Saint-Paul. Ces programmes ne comportent pas encore d'information religieuse, mais 600 pages de démonstration ont été préparées et utilisées à l'occasion.
République fédérale d'Allemagne
- Églises protestantes
Les Églises protestantes allemandes continuent d'alimenter en information le système de vidéotex Bildschirmtext même si ce dernier n'a pas connu le succès escompté. On comptait en octobre 1986, 54,000 adhérents au système.
Cette opération des Églises fournira un modèle expérimental concret : de contenu religieux et ecclésial convenable, de l'accueil fait à tel contenu et du coût de l'opération. Nous nous sommes rendu compte que « Bildschirmtext » n'est qu'un modèle d'édition électronique et nous nous engageons maintenant dans une diffusion vidéotex destinée à un parc de 2 millions d'appareils télé : « Kabeltext » (intégré à une entreprise de câblodistribution à Fortmund) est un courrier électronique qui achemine notre bulletin de nouvelles grâce au réseau porteur. L'avenir nous dira lequel des différents systèmes de communication électronique publics et privés deviendra notre outil privilégié.
- Église catholique
L'Église catholique de la République Fédérale d'Allemagne a participé au projet du vidéotex dès ses débuts en 1978. Les toutes premières expériences ont montré que le vidéotex interactif constitue un complément aux autres médias. Ses caractéristiques diversifiées favorisent une large utilisation et rendent plus rapidement accessible l'information quotidienne. Le vidéotex interactif a été perçu par les Églises comme l'outil convenant aussi bien à la communication avec le grand public qu'à leurs propres besoins internes.
En 1985, les prévisions des pionniers n'étant pas encore réalisées, la Conférence des évêques catholiques d'Allemagne a décidé de ralentir la marche de ce programme. La façon de poursuivre le travail n'a pas encore été arrêtée. L'utilisation du vidéotex à des fins d'administration et de communication interne dans l'Église est toujours sujet de réflexion.
Royaume-Uni
- The Christian Viewdata project
Ce projet cuménique, sous la responsabilité de la Faculté de théologie de l'Université de Durham, se déroula de 1981 à 1984. Une centaine de pages furent préparées pour le système PRESTEL VIEWDATA. Un sondage effectué auprès des utilisateurs a montré que : a) 50% d'entre eux ne fréquentaient pas l'Église; b) les utilisateurs étaient en général très satisfaits des informations ainsi mises à leur disposition. On a mis fin au projet pour les raisons suivantes : a) coût élevé de production des pages; b) marché local restreint.
Suisse
À partir d'un document cuménique « L'évolution des moyens de communication sociale - Thèses des églises, 1983 » les Églises suisses ont très attentivement suivi et étudié le développement du vidéotex. Pour le moment elles ne voient pas la nécessité de s'ímpliquer activement dans ce média. Leur priorité est la formation, surtout celle des multiplicateurs dans l'Église, puis la formation des instituteurs et celle des adultes.
- II -
Possibilités de projets de recherche
1. Développement de réseaux de communication télématique pour les handicapés.
2. Études des utilisations possibles des systèmes informatiques dans les programmes d'alphabétisation d'adultes.
3. Mise sur pied d'une banque d'information internationale sur les applications de l'informatique, de la télématique et du vidéotex dans les Églises.
4. Programme de recherche international et cuménique pour faire l'inventaire et l'évaluation des projets télématiques actuels des Églises et pour en suggérer de nouveaux.
5. Étude des possibilités d'intégration aux programmes d'éducation aux médias de l'initiation aux ordinateurs.
6. Formation des adultes à l'utilisation du clavier alphanumériques.
7. Étude de l'impact de l'informatique sur la confidentialité et autres aspects de la vie sociale, avec l'objectif de sensibiliser davantage l'opinion publique sur ces questions.
8. Mise sur pied d'expériences utilisant des systèmes d'informatiques interactifs (par exemples sur le modèle des jeux-vidéo) pour aider les jeunes à s'exprimer, à poser les questions qui les préoccupent et à acquérir une meilleure connaissance d'eux-mêmes.
9. Mise sur pied de projets favorisant l'accès aux réseaux de communication télématique des groupes sociaux marginaux ainsi que, à l'échelle planétaire, celui de Tiers-monde aux réseaux internationaux.
10. Réflexion sur la place des Églises dans la société de l'information.
Publié à Montréal
par lOffice des communications sociales
en Annexe à la déclaration finale du Séminaire
2 mars 1987